Chandra Bhan Prasad utilizou seu glamour e nome para promover a causa Dalit

Chandra Bhan Prasad foi o primeiro dalit na Índia independente a ter um espaço de coluna dedicado na imprensa inglesa. Ele liderou ataques e contra-atacou detratores por repreender os dalits, enfrentando qualquer um que tentasse derrubá-los

Chandra Bhan Prasad (fonte: Facebook / ion pioneercbp)

A Dalitalidade estará incompleta se não honrar meu antecessor, Chandra Bhan Prasad, um brilhante líder de pensamento e intelectual público líder da Índia. Numa época em que os Dalits mal eram notados, CBP eram nossos olhos e ouvidos. Ele era o nosso homem, vestido com um terno leve, gravata preta elegante e cabelos lindamente penteados. Sentado nos estúdios ou escrevendo sua filosofia, CBP nos deu motivos de orgulho e segurança.

CBP é conhecido mundialmente por seu trabalho estelar como colunista do The Pioneer. Ele foi o primeiro dalit na Índia independente a ter um espaço de coluna dedicado na imprensa inglesa. Sua coluna popular, Dalit Diary, surgiu em um momento em que novas intervenções nas mudanças geográficas da Índia eram desesperadamente necessárias. Seu motivo principal era priorizar a voz dalit. Ele fez isso com um toque de robustez e talento elegante. Ele observou lindamente que em seu ato de amor os dalits redefinem o amor. E essa experiência de amor na minha opinião é mais doce, duradoura e transcendental.



Nascido em 1958 no vilarejo de Bhadwan em Azamgarh, UP, CBP começou a escrever no início da última década do século XX. Sua vida na Universidade Jawaharlal Nehru foi moldada pela rigidez radical da exploração Dalit. Ele encontrou um caminho para articular a raiva latente por meio do posto avançado do CPI (ML). Depois de prestar mais atenção a essa política, e à política dos liberais e progressistas, o CBP optou por expor suas hipocrisias através da honestidade. Ele enfrentou os liberais e os progressistas na paisagem urbana e rural. Seus alvos eram a classe influente que articulava a opinião pública - professores, editores, colunistas e feudalistas de esquerda. De muitas maneiras, o Diário Dalit foi uma vicissitude para essas pessoas que falavam sobre a libertação Dalit, mas também mantinham as crenças de seus privilégios varna. A abertura do CBP ao capital privado limitado veio de sua leitura de Ambedkar e de Mao, em que a burguesia nacionalista recebeu espaço adequado na China após a revolução de 1949 até 1956.



A tão elogiada Declaração de Bhopal, que reuniu acadêmicos, pensadores e babus dalit para traçar uma política de diversidade, foi um sucesso simbólico. Isso criou um burburinho, mas os resultados ainda podem ser vistos em um amplo espectro. No entanto, o crédito por articular essa ideia e trazer novas perspectivas pode ser atribuído ao CBP. Ele é o pai do movimento de diversidade da Índia, que defendeu um aumento das cores para o monocromático do que ele chamou de maldade varna.

CBP é um viajante. Ele está tentando encontrar as melhores maneiras possíveis de libertar seu povo. Ama sua comunidade e por ela tem dedicado sua vida profissional. CBP utilizou seu glamour e nome para promover a causa Dalit em seu campo escolhido. Ele brincou com novos empreendimentos e foi isso que o levou a propor o capitalismo Dalit - uma imaginação radical de encontrar caminhos nos centros das estruturas liberais. Ele era um tio pragmático que aconselhou os movimentos dalit a buscar participação na globalização em vez de desperdiçar recursos, tempo e talento na tentativa de parar o imparável.



Seu raciocínio para uma solução capitalista era sua posição ativa contra a esquerda nascida duas vezes e o Sangh. Ambos esses comparsas estão unidos para manter as posições subordinadas permanentes dos dalits. Ele estava ciente de que o imperialismo americano iria atacar os dalits vulneráveis, mas o que um trabalhador dalit sem terra pensaria de seu senhorio que o tem atormentado por gerações? O que poderia ser um momento mais feliz para os dalits do que testemunhar o colapso total dos fazendeiros (latifundiários) que não pagam salários mínimos e humilham os dalits no dia-a-dia? Essas classes dominantes da Índia não democratizaram recursos como a educação. Assim, ele aconselhou os dalits a orar pelo colapso dos industriais desi. Ele assumiu essa posição de dois pontos de vista: 1. Ele esperava que o MNC abrisse espaço para os dalits como fez para a população negra na América. 2. O Império tinha uma história de se tornar fecundo para os dalits da Índia.

Embora seu Capitalismo Dalit seja um conceito admirável, ele precisa de um exame detalhado e de uma compreensão muito mais crítica antes de ser apresentado como a penúltima panacéia após a Constituição. CBP deu o seu melhor para encontrar maneiras de os Dalits explorarem e eu amo seu estilo heterodoxo. É por isso que, mesmo em minha crítica pragmática de algumas de suas idéias, seu amor pela comunidade e sua inquietação para libertar nosso povo nos unem na genealogia de nossos ancestrais amantes da liberdade.

Nenhum Brahma-Vishnu-Mahesh poderia nos guiar ou controlar nossos pensamentos. Prasad pressionou por mais vozes centradas nos dalits nas publicações. Ele argumentou enfaticamente para que cada publicação tivesse pelo menos uma coluna de um dalit, além de contratar vários milhares de jornalistas e mais alguns nas páginas de edição semanal. As colunas de CBP eram profundamente sociológicas e tinham um domínio literário. Ele acreditava no poder da língua inglesa, o que lhe dava um status mais elevado. Ele queria o mesmo para sua comunidade. Ele continua sendo um forte defensor do movimento Dalit de língua inglesa.



Em sua repreensão mal-humorada aos nascidos duas vezes, CBP também não manteve nenhum filtro em relação aos dalits. Ele sentiu que o foco singular do movimento dalit nos brâmanes como inimigo nº 1 estava mal colocado, especialmente quando, desde a Independência, os Shudras superiores reivindicaram seu domínio na Índia. Assim, a principal contradição de nossos tempos era entre os Dalits e os Shudras superiores.

A CBP liderou ataques e contra-atacou detratores por repreender os dalits. Prasad estava em modo de ataque direto contra qualquer um que tentasse derrubar sua comunidade. Seus novos empreendimentos Dalit Food e Dalit Entrepreneurship são instigantes e inspiradores. Nem é preciso dizer que também é divertido.

Suraj Yengde, autor de Caste Matters, é curador da coluna quinzenal ‘Dalitality’



Este artigo apareceu pela primeira vez na edição impressa em 20 de setembro de 2020 com o título ‘A importância de Chandra Bhan Prasad’. Suraj Yengde, autor de Caste Matters, é curador da coluna quinzenal ‘Dalitality’